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  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈦

    是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。 是故空中无色相 受想行识亦亡蠲 六根六尘并六识 止透 白牛大车辚辚转 黄脸小儿跳跳钻 ...依。六识是在六根六尘中间生出来的这种分别,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,合起来叫十八界。 止透心就是过去心、现在心、未来心。过去心也要止,现在心也要止,未来心也要止,心不要有...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1547162661.html
  • 只在此山中 云深不知处《唐诗选》

    第四十七则“兜率”。兜率悦和尚。设问学者。“拨草参玄,只图见性。即今上人性在甚处……”   “拨草参玄”意为披荆斩棘,翻山越岭,行走各国,寻访名师。上人是对僧的尊称,但在这里是“你”的意思。   兜率和尚(1044~1091)常常为沙门设下让他们修行。   这第一,就是尖锐的提问:“修行者遍历四方不是为了游山玩水,而是为了拜访各地名师见性,即看取自己的佛心佛性。那么现在,你的佛性到底...

    细川景一

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15532886221.html
  • 定海招宝的大千慧照

    于育王寺后山之麓。弟子除大千禅师外,知名的僧人还有天宁竺云景昙禅师等人。   二、大千慧照之   《普陀列祖录》载,大千禅师(1288——1373),讳慧照,字大千,别号元虚,永嘉麻氏子。中国传统...自己本身就在一片春景的自在图画中。   大千在寺里还以语堪验参学来寺之人。所谓“”,就是句话或三个问题,但是这句话必须非常关键,能够予人启迪。佛教非常注重启发式教学,因此善于用一些提问或...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400160817.html
  • 说说雍正皇帝对佛教的态度

    圆明,他自称"圆明",可见是很自负的。他的有关禅宗的讲法,很多修行人不以为然,因为他不过是用教下的语言来硬套而己。  去年禅七开示,我也讲过这个问题。他是自己先设立一个标准,然后用这个标准去评判...得某位禅师的悟境不符合雍正皇帝的标准,他就没有功夫。禅境是活的,它没有一个死套套可用。黄龙禅师的是活的,它不是一个概念,它不可能通过概念来理解。雍正的则是死的,我们可以通过概念来理解它。理论的...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175159579.html
  • 多少重

      苏东坡参禅三个层次,正如青原行思禅师说的参禅三个阶段,他说:“参禅前,看山是山,看水是水;参禅时,看山不是山,看水不是水;参禅后,看山仍是山,看水仍是水。”   禅者经此,虽能开悟,但...   翰林学士苏东坡,因与照觉禅师论道,谈及“情与无情,同圆种智”的话后,忽有省悟,因而作“未参禅前”,“参禅时”,“参禅悟道后”偈,表明心得...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233223379.html
  • 寺院里的香板

    和尚拿的条横道的(本参,重,牢)香板,他拿香板的特点是拿在手上垂下来,前后摆,象扫地一样,叫扫地香板。  2.班首师傅拿的写有警策两字的警策香板。首座和尚拿警策香板的方式是香板头指地,垂直...迎风香板。  3.维那师傅拿的写有维那两字的香板。拿的方式是斜举,好象随时要打人的样子。  4.维那师傅边上的香案上还有两块香板分别写着堂规和清规,平时和维那香板块叠放在一起。  5.监香师傅拿的写...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 虚云老人说参悟

    虚云老人说参悟 (一)问:经云:理可顿悟。若人信得自心之理,可称悟否?抑属知解,不名为悟? 答:顿悟断惑亲见,名正见。由闻入信,惑业未脱,名为知解。 (二)问:所谓实悟者,果别有一番境界?刹那真性流露耶? 答:喻以二人,一人亲到缙云山,一目了然;一人未到,依图表说,疑惑不无。 ()问:小疑小悟,大疑大悟,其界说如何?亦同否? 答:由习有厚薄,权有关辨之说。若本具自性,但有言说,都...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 越南河内李国师寺及其汉文匾联

    东向,从前人物繁康。近间有易之而南者,自此风物顿减……县君潘明府来抚民既六年,民以为请,尹乃悉心敦劝,复谋而东之,因其旧而增其廓,内宇五间纵,外横宇三间,左右两廨各三间。前开,置故塔尖蟠蛟石于其上,存其旧也……”1932年,仙市祠住持在祠中置佛像供奉,自此仙市祠易名为李国师寺。   李国师寺现在的建筑规模是在2000年重修时定型的。寺门为一大二小的道门,称“”,象征佛教的“解脱门”(空门...

    谭志词

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 途中即家舍(明一法师)

    帝王之中惟一一位真正亲参实悟、直透的大禅师。雍正皇帝悟道之后,结合自己的修证体会,以禅宗之理,提出了自己的解释。其说虽然未必为宗门的旨,但是可作为一家之言。   初:“夫学人初登解脱之门,乍释业系之苦,觉山河大地,十方虚空,并皆消殒,不为从上古锥舌头之所瞒,识得现在七尺之躯,不过地水火风,自然彻底清净,不挂一丝,是则名为初步破参、前后际断者。”   重:“破本参后,乃知山者山,...

    柏林寺 明一法师

    |禅宗|修行|

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  • 不破本参不住山,不破重不闭关

    不破本参不住山,不破重不闭关  以古代的禅宗来讲,它分成,那什么时候才有资格闭关?就是重的时候才有资格闭关。所谓:“不破本参不住山”,就是说你要住山、去专修的基本条件是什么呢?就是开悟(破本...。如果是自己闭关,没有人护,都帮你弄好的话,那你在里面,真的是没有什么时间做功课,对不对?家庭主妇就懂了嘛,你每天忙餐,是不是就已经很忙了?还要打点家里所有的事,洗衣、抹地、还要打扫什么的?如果你...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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